Вторник, 18 марта

Вера Авраама: часть I

Этот текст является одним из самых удивительных текстов Писания. Он помогает понять основной библейский принцип — мы оправдываемся только верой. Так было за много веков до того, как Павел выразил эту мысль в Послании к Римлянам, которое целиком посвящено доказательству того, что со времен Едема путь спасения всегда пролегал через веру.

Непосредственный контекст этого текста помогает нам понять, насколько велика была вера Авраама в Божье обещание о сыне, несмотря на то, что физиологически это обетование невозможно было исполнить. Это вера, осознающая свою полную беспомощность, вера, требующая абсолютного подчинения своего «я» и абсолютного повиновения Господу. Такова была вера Авраама, которая вменилась ему в праведность.

Почему Библия говорит, что это «вменилось» или, по другому переводу, «было приписано» ему в праведность? Был ли Авраам «праведным»? Что он делал некоторое время спустя после того, как Бог провозгласил его праведным? Как это помогает нам понять, почему праведность была ему вменена, вопреки тому, кем он был на самом деле? См. Быт. 16:1—4.

Насколько бы жизнь Авраама ни была исполнена веры и послушания, ее нельзя назвать жизнью совершенной веры и совершенного послушания. Временами он проявлял слабость то в одном, то в другом. Смотря на его опыт общения с Богом, мы можем сделать вывод, что спасающая нас праведность — это праведность, которая «вменяется» нам, праведность, которая засчитывается нам. Это значит, что пред лицом Божьим нас провозгласили праведными несмотря на наши ошибки; это значит, что Бог неба видит нас праведными, даже если мы и не таковы. Вот что Он сделал с Авраамом, и вот что Он совершит со всеми, кто придет к Нему с «верой Авраама» ( Рим. 4:16).

Прочитайте Рим. 4:1—7. Посмотрите на контекст, в котором Павел приводит Быт. 15:6. Помолитесь и напишите, что эти тексты говорят вам лично.

Комментарий для учителей