Пятница, 25 апреля

Для дальнейшего исследования

«Спаситель не произнёс ни единой жалобы. Его лицо оставалось ясным и кротким, лишь крупные капли пота появились на лбу. И не нашлось милосердной руки, которая отерла бы этот холодный предсмертный пот, не было слышно слов сочувствия и преданности, которые могли бы поддержать и ободрить Его. В то время как воины делали свое страшное дело, Иисус молился за Своих врагов: „Отче! прости им, ибо не знают, что делают". Он думал не о Собственных страданиях, а о грехе Своих гонителей и ужасном возмездии, которое постигнет их. Христос не проклял воинов, которые так бесчеловечно обращались с Ним. Он не призывал месть на голову священников и правителей, которые радовались, что добились своего. Христос проявил сострадание к их невежеству и грехам. И Он молился о прощении их, „ибо не знают, что делают".

Знай они, что истязают Того, Кто пришел спасти грешный род от вечной погибели, их охватил бы ужас и муки совести. Но невежество не снимало с них вины — ведь их долг в том и состоял, чтобы познать и принять Иисуса как своего Спасителя. Некоторые из них впоследствии осознают свой грех, покаются и обратятся. Некоторые не пожелают каяться, и молитва Иисуса о них не исполнится. Но несмотря ни на что Божий план должен был вскоре осуществиться. Иисус завоевывал право быть Ходатаем за людей перед лицом Отца.

Эта молитва Христа за Своих врагов охватывала весь мир. Она относилась к каждому грешнику, в какое бы время он ни жил — от начала мира до конца времен. На всех лежит вина за рапятие Сына Божьего. Всем безвозмездно предлагается прощение. Каждый может примириться с Богом и наследовать жизнь вечную» (Е. Уайт. «Желание веков», с. 744, 745).

Вопросы для обсуждения

1. Что вы думаете о молитве Христа в свете Рим. 12:19?

2. Прочитайте последние три строчки из вышеприведенной цитаты Е. Уайт. Как мы понимаем ее слова о том, что на всех «лежит вина за распятие Сына Божьего»? Что это значит?

3. В то же время она также утверждает, что прощение предлагается всем даром. Заметьте, она не говорит, что все прощены, но что прощение предлагается всем. В чем тут разница?

4. Прочитайте Гал. 2:7—14. Что это говорит нам о Петре, который нуждался в прощении?