Пятница, 7 февраля

Для дальнейшего исследования

«Бог не признает никаких национальных, расовых или кастовых различий. Он — Творец всего человечества. Все люди сотворены как одна семья, каждый член которой искуплен. Христос пришел разрушить всякую стену разделения, устранить всякую преграду во дворах храма, чтобы каждая душа имела свободный доступ к Богу. Его любовь настолько широка, глубока и полна, что она проникает повсюду. Она освобождает из-под сатанинского влияния тех, кто был обманут, и возносит их до престола Божьего, окруженного радугой обетования. Во Христе нет ни иудея, ни эллина, ни раба, ни свободного» (Е. Уайт. «Пророки и цари»,с. 369, 370).

Прочитайте 1 Петр. 2:9, 10. Как Петр называет Церковь? Большинство из этих имен отражены в следующих ветхозаветных текстах, имеющих отношение к Израилю — Исх. 19:6; Ис. 43:20. Как каждое из этих имен описывает отношения Церкви с Богом? Например, титул «род избранный» делает акцент на том факте, что Бог избрал Церковь для особых целей.

Для более подробного изучения темы этой недели прочитайте следующие главы из книги Е. Уайт «Пророки и цари»: «Виноградник Божий», с. 15—22; «Надежда для язычников», с. 367, 368; «Дом Израилев», с. 703—721.

Вопросы для обсуждения

1. В древнем Израиле священники приносили животных в жертву. Это указывало на Мессию. Будучи царственным. священством, какие жертвы приносятся членами церкви? См. 1 Петр. 2:5. Что это значит?

2. Бог выделил Израиль из окружающих народов для того, чтобы сделать их святым народом. Им предстояло возвестить миру спасительные истины. То же самое относится к Церкви сегодняшнего дня. Возможно ли быть «не от мира сего» и в то же самое время проповедовать миру Благую весть? И если возможно, то как? Как опыт Израиля и пример Иисуса Христа помогают нам ответить на этот вопрос?

3. Бог всегда сохранял остаток среди древнего Израиля (см. 3 Цар. 19; обратите внимание на 18-й текст). Почему зачастую быть верным Богу легче среди мирских людей, чем среди отступающих членов церкви?